Уважаемые читатели! Как и положено
в науке я декларирую допущения, зало-
женные в основу теоретических постро-
ений, изложенных в этой статье:
1. Христианская мораль лежит в основе
системы моральных принципов по кото-
рым живёт современное западное общество.
2. Вавилонский Талмуд является главным
источником толкования Писания(Торы).
Я часто спрашиваю себя: что мешает людям осознать свои чувства и эмоции, переживать жизнь так, как того требует их душа? Почему люди заталкивают в самые глубины своей психики простые и естественные желания, а те, через некоторое время, находят путь “наружу” в самых причудливых и, порой, опасных как для их носителя, так и для окружающих, проявлениях?
“… − А теперь скажи мне, что это ты все
время употребляешь слова “добрые люди”?
Ты всех, что ли, так называешь?
− Всех, − ответил арестант,
− злых людей нет на свете…”
М. Булгаков, “Мастер и Маргарита”
Все люди рождаются добрыми и, в сущности, никто не рождается злодеем. Да, склонности у всех разные, но это всего лишь инструменты и им можно найти разное применение. Говорит Талмуд: “Всё в руках Небес, кроме трепета перед Небесами..” Иными словами, у человека есть свобода выбора быть праведником или злодеем, но он не рождается злодеем изначально. Как не рождается изначально неудачником или героем. Более того, человек рождается для того, чтобы быть счастливым ещё в этом мире, насладится каждым мгновением своей жизни, попробывать каждый плод! Талмуд говорит, что тот, кто не насладился в своей жизни тем, что ему было разрешено – отвечать ему за это перед судом Небес! Следовательно, ни одно чувство, ни одна эмоция не может быть запретной! Как же получилось так, что мы живём сегодня в, да, цивилизованном, да, “гуманном”, да, “свободном” обшестве, а количество неврозов, нарушений поведения, депрессий и самоубийств растёт экспоненциально?! Источник этого явления, по моему скромному мнению, находится в неправильном понимании религиозными деятелями, которые и стояли у истоков канонизации принципов христианской морали, Десятой заповеди, начертанной на Скрижалях Завета.
“Десятая заповедь. Не желай дома ближнего
твоего; не желай жены ближнего твоего,
ни раба его, ни рабыни его, ни вола его,
ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.”
(Исход 20:17)
Теоретики христианства толкуют Десятую заповедь в духе проповеди Иесуса: “…“Вы слышали, что сказано древними: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем” (Матф.5:27-28)”. Таким образом, чувство выведено из под “персональной юрисдикции” личности и объявлено грехом! Со всеми вытекающими! Христианские проповедники трактуют это высказывание, как требование Всевышнего, чтобы человек не только не совершал злого, но и чтобы не смел даже подумать о чём-то таком, что можно трактовать как зло! Отсюда требование жёсткого контроля над мыслями и чувствами и, как следствие, “заталкивание” этих “греховных мыслей и чувств” как можно дальше, в отдалённые уголки подсознания. Между тем, при всём моём уважении к братьям-христианам, утверждение Иешуа Назарейского либо ошибочно истолковано, как это блестяще описал М.Булгаков: “…− Эти добрые люди, − заговорил арестант и, торопливо прибавив: − игемон, − продолжал: − ничему не учились и все перепутали, что я говорил.
Я вообще начинаю опасаться, что путаница эта будет продолжаться очень долгое время. И все из-за того, что он неверно записывает за мной.
Наступило молчание. Теперь уже оба больных глаза тяжело глядели на арестанта.
− Повторяю тебе, но в последний раз: перестань притворяться сумасшедшим, разбойник, − произнес Пилат мягко и монотонно, − за тобою записано немного, но записанного достаточно, чтобы тебя повесить.
− Нет, нет, игемон, − весь напрягаясь в желании убедить, заговорил арестованный, − ходит, ходит один с козлиным пергаментом и непрерывно пишет. Но я однажды заглянул в этот пергамент и ужаснулся. Решительно ничего из того, что там написано, я не говорил. Я его умолял: сожги ты бога ради свой пергамент! Но он вырвал его у меня из рук и убежал…” М. Булгаков, “Мастер и Маргарита”, либо Иешуа действительно неправильно понимал значение Десятой заповеди (что весьма сомнительно). Подробное рассмотрение причин такого ошибочного толкования можно прочитать в примечании1, а мне осталось лишь приступить к выводам.
1. Нормы морали, предписывающие человеку скрывать свои чувства и эмоции, родились из христианского толкования 10-ти заповедей и положили начало новому комплексу расстройств и патологий, который, очевидно, раньше не встречался. Ещё при воспитании в довольно раннем возрасте, ещё до того, как родители начинают ограничивать ребёнка целой “кучей” запретов и ограничений в области проявления различных чувств и эмоций, он получает “месседжи”-“сообщениия”-“знаки” от родителей, даже из их общения между собой и другими членами семьи, о том, какие чувства и эмоции легитимно проявлять и в какой форме и степени. Я не говорю о намеренной лжи, это совсем другой разговор, а о “лжи в чувствах”.
2. Соблюдение “кодекса” родителей чрезвычайно важно для ребёнка. Ведь он всем своим существом желает приблизится к родителям, получать положительный “фидбек”. Так он познаёт окружающий мир и как правильно в нём жить, чтобы получать положительные эмоции. А родители – это его маленькая Вселенная.
Дети чрезвычайно чувствительны к нашим реакциям и даже невзначай брошенным словам. Недавно мы с моей девятилетней дочерью Аелет проходили мимо магазина игрушек. На стенде у дверей висели игрушечные наборы, в том числе и оружия. Были там и чисто девчоночьи комплекты: кухонный, косметический и проч. Моя дочь остановилась именно у оружия и начала рассуждать о том, на сколько это всё не подходит девочкам. Меня это обеспокоило: ребёнка явно привлекло именно оружие ( и я об этой её склонности знаю), но однажды услышав, что это игрушки не “девчачьи”(укр.), она, видимо решила завоевать мою благосклонность и ответсти от себя “подозрения”. Это при том, что её никто никогда не ругал и не пугал наказанием за любовь к средствам кровопролития. “Аелет, посмотри на меня и скажи мне правду, тебе действительно не нравится оружие или ты хочешь мне сделать приятное, так о нём отзываясь?” Потупив взор Аелет молчит…
– Аелет, скажи правду, тебе нравится оружие?
– Да папа…
– Аелет, в этом нет ничего плохого. Ведь есть и девочки-полицейские и девочки-солдаты и даже генералы! Нет ничего плохого в том, что тебе нравится оружие и не надо меня обманывать, чтобы сделать приятное. Я всё равно буду любить тебя, что бы тебе ни нравилось!
Ребёнок явно повеселел и расслабился, а так же и потерял дальнейший интерес к обсуждаемой теме. Не привожу это как пример правильного родительского поведения, а как случай, показывающий на сколько сильно наше влияние на детей! Они готовы на очень-очень многие компромиссы с собой, только бы завоевать расположение самых дорогих для них людей.
3. Однажды усвоивоив для себя про что думать можно и про что нельзя, что чувствовать правильно, а что запретно, ребёнок “отодвинет” сложившуюся модель в “задний ряд” на “полке” своей повседневной “библиотеки” и потом модель эта будет отодвигаться всё дальше и дальше, глубже и глубже… пока не станет “неосознанной” или даже “подсознательной”. Потом возникнут проблемы, которые будут упорно возвращаться, а человек не в состоянии будет понять “за что это мне” и “почему это со мной происходит”, потому что некоторые “ответвления” анализа его поведения для него зарание заблокированы и тут уже без посторонней помощи не обойтись…
Именно поэтому один из путей психотерапии и коучинга – путешествие в детство. Потому что, как говорил Антуан д’Сент-Эзюпери: Все мы родом из детства…
1Думаю дело в том, что слово “тахмод” означает не просто желание, а страстное желание, вожделение, которое, с одной стороны уже результат не просто спонтанно возникшего желания, а взращённой в сердце страсти, уже, вобщем-то, план, а с другой стороны, и “не убий”, и “не укради”(человека!), и “не прелюбодействуй”, и “не лжесвидетельствуй” предполагают преступление по ошибке (как непреднамеренное убийство), что существенно изменяет меру и способ искупления. В то время как “аль тахмод” исключает ошибку и такой степени желание непременно превращается в действие.
Copyright © 2013 The Solutions Int. Co and Dan Mirjafarov. All rights reserved.
